RADIO / BROADCAST
OPINIÓN . Trampas del aire: del desacople al sesgo cultural e ideológico en la Radio. Por Horacio Barrios
Horacio Barrios analiza el desacople de la Radio actual con sus audiencias y la proliferación de sesgos culturales e ideológicos en las transmisiones. El artículo advierte sobre cómo estas “trampas del aire” comprometen la pluralidad, desgastan la credibilidad del medio y alejan a los oyentes de la comunicación genuina.
Flota en el aire algo imperceptible ya instalado que respiramos todos los dias y que naturalizamos como si fuera parte del paisaje de la vida, pero que nos segmenta, divide, discrimina, somete, influye sin ser percibido y lo normalizamos sin disputas.
En un mundo hiperconectado, las sociedades contemporáneas enfrentan una verdadera paradoja: mientras las tecnologías “nos acercan”, nuestras estructuras de pensamiento y comunicación se distancian, pero al mismo tiempo se limitan.
Hay dos fenómenos sociológicos clave dignos de ser analizados y que cotidianamente escuchamos en las narrativas de la radio: el desacople cultural y el sesgo cultural.
Ambos operan de manera constante en nuestra vida diaria y lejos de ser conceptos abstractos, encuentran en la Radio tradicional un espejo perfecto en que reflejarse y muy frecuentemente profundiza estas fracturas sociales.(Cualquier semejanza con la realidad, es pura coincidencia).
Veamos que es el desacople y que es el sesgo
Para discernir cómo nos comunicamos hoy, primero debemos entender las barreras invisibles que van moldeando nuestra percepción cotidiana:
El Desacople Cultural:
Consiste en el desfasaje o pérdida de sincronía entre las bases que identifican a una sociedad y su realidad moderna (Valores, creencias, cultura). Aparece cuando un mensaje, una costumbre o una referencia no “encaja” con los códigos de la otra persona o grupo, y entonces se producen malos entendidos, distancia o incomodidad y hasta violencia.
Algunos ejemplos cotidianos:
-Un conductor de Radio hace chistes muy locales de Buenos Aires y una audiencia de otra provincia no entiende las referencias.
-Un saludo o gesto que en un lugar es cordial, en otro se interpreta como distancia, ironía o falta de respeto.
-En una conversación cotidiana, alguien interpreta el silencio como desinterés, cuando en otra cultura el silencio es respeto o prudencia.
-En una clase, el docente da por supuesto que todos comparten ciertos hábitos de lectura, uso del tiempo o formas de participar, y varios estudiantes quedan afuera.
-Una empresa porteña instala una Radio en Santa Cruz, pero con códigos formas y hábitos de la ciudad de Buenos Aires…Ignorando la cultura local, sus horarios cotidianos, sus costumbres, sus hábitos.
En la Radio
El desacople cultural aparece cuando el mensaje radial no coincide con las referencias, valores o prácticas de la audiencia, y entonces el contenido pierde eficacia o genera malentendidos y rechazo. En la Radio esto puede notarse en el uso de acentos, músicas, vocabularios o supuestos sobre la vida cotidiana que no son compartidos por todos los oyentes.
Por esa razón, la función del medio no consiste solamente en emitir contenidos, sino construir reconocimiento social: acercar mundos distintos, reducir diferencias, grietas y producir comprensibilidad y claridad entre grupos.
En la aldea global, este desacople podría representarse como una resistencia a la imposición de un único modelo de sociedad occidental (eurocentrismo) que ignora los saberes locales en los sistemas educativos y políticos de otras regiones. (Cualquier semejanza…en fin).
Pero el sesgo cultural está en el observador: juzga con o desde su propia cultura como única referencia.
También es considerar “normal” una forma de hablar, vestir o criar hijos solo porque es la propia y ver las otras como inferiores o primitivas.
Es decir que se trata de la tendencia sistemática a juzgar, interpretar y evaluar comportamientos ajenos con los estándares de la propia cultura, asumiendo que las normas de nuestro entorno son las únicas “naturales” o correctas, lo que representa una mirada miope del mundo.
La Radio tiene sesgo cultural cuando toma por “natural” una sola forma de hablar, narrar, opinar o interpretar la realidad, soslayando otras experiencias y códigos culturales. Esto puede apreciarse con solo ver las grillas de contenidos.
Esto es relevante en la programación, sobre todo en la elección de voces “autorizadas” y en la construcción de públicos, porque la Radio siempre traduce y refleja cultura mediante sus contenidos.
Pero también tenemos en algunas emisoras, conductores o periodistas impregnados de estos sesgos, y que se manifiestan cuando se abordan temáticas o referencias a integrantes de la sociedad, Ej: “Negritos, marrones, marginales, kukas, villeros… etc”, son apenas algunos de los epítetos y descalificaciones que predominan en ciertas radios argentinas para referirse a personas que comparten nuestro universo y que no responden a los estándares de algunos radialistas.
En este aspecto, la Radio representa un territorio en disputa por su alcance, su masividad, representatividad e influencia para los públicos, porque sus mensajes se ven amplificados.
La Radio como Espejo y Amplificador del Sesgo
Un programa de Radio, puede tener sesgo cultural si toma una audiencia urbana como norma universal, sesgo ideológico si selecciona marcos interpretativos para defender una posición, y desacople cultural si usa claves simbólicas que la audiencia no comparte.
La Radio comercial tradicional opera frecuentemente bajo una lógica centralista que legitima ciertas realidades mientras estigmatiza, invisibiliza o invalida lo que queda fuera de su norma urbana y occidental.
El Sesgo Lingüístico y la “Corrección” del Habla
Existen grandes cadenas que imponen los acentos de las capitales como el único estándar “profesional” o “culto”. (En una época algun instituto de formación profesional hacia lo mismo, corregía los acentos regionales de los aspirantes a locutores, todos tenían que pronunciar como porteños).
Por eso los dialectos regionales, rurales o populares suelen ser relegados a segmentos de humor o crónicas policiales. Esto refuerza el prejuicio social de que, ciertas formas de hablar denotan una menor capacidad intelectual o estatus social.
(En tiras de televisión la empleada doméstica por lo general es provinciana y pobre con acentos de Formosa, Chaco o Santiago del Estero, si por el contrario, no es paraguaya. Estigmatización)
¿Qué sucede con la Invisibilización de comunidades indígenas autóctonas?
En estos casos el sesgo es notable.
Se les desconoce como actores políticos contemporáneos que reivindican sus derechos, pero ademas se los criminaliza cuando realizan reclamos territoriales o ambientales.
Aquí la narrativa predominante los etiqueta como “amenazas al progreso”, priorizando las voces de autoridades nacionales o empresarios interesados. Se los coloca como integrantes de grupos de acción atentatorios contra los intereses públicos.
Por otra parte, las emisoras comerciales moldean el gusto de las audiencias mediante la repetición de géneros globales o masivos, las producciones independientes locales quedan fuera del aire bajo el sesgo de que; “no son comerciales” o “carecen de calidad”, profundizando el desacople cultural de los oyentes con sus propias raíces identitarias. (Radio Nacional durante algunos períodos)
El censor invisible: La pauta publicitaria
La supervivencia de la Radio comercial depende de los anunciantes, quienes diseñan sus campañas bajo el sesgo del “consumidor aspiracional”. Esto genera un impacto directo en el aire, a saber:
Segmentación Clasista: Las marcas eligen emisoras según el nivel socioeconómico de su audiencia, eludiendo a las Radios populares y obligando a las comerciales a adoptar estéticas de clases medias-altas urbanas.
Estereotipos de Género: Se perpetúan divisiones tradicionales mediante el uso de voces graves masculinas para vinos, Bancos y automotrices, entre otros y voces maternales suavizadas para productos de limpieza, pañales etc.
Ante semejante panorama, reducir el sesgo y sanar el desacople cultural exige una transformación activa y permanente. Por eso el contrapeso histórico a este modelo ha sido la Radio comunitaria, universitaria y pública.
Estas emisoras actúan como herramientas de descolonización cultural al devolver el protagonismo a las voces locales en sus propias lenguas y permitir que las comunidades narren su historia sin filtros centralistas.
El desafío de la Radio del futuro no es solo tecnológico, sino profundamente humano: transitar del etnocentrismo al relativismo cultural, entendiendo que la diversidad de acentos, músicas y realidades no constituyen un ruido en la transmisión, sino la verdadera riqueza de la sintonía social.
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Referencias:
https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0719-42422023000100065&script=sci_arttext
https://es.wikipedia.org/wiki/Sesgo_cultural
https://explainedy.com/cual-es-un-ejemplo-de-sesgo-cultural/
https://es.fusedlearning.com/cultural-bias-psychology
Horacio Barrios es Periodista, Locutor, productor e investigador independiente de Radio argentino, nacido en Comodoro Rivadavia, de extensa trayectoria en el medio, habiendo colaborado activamente con Radio Rivadavia y Radio Continental. Fue corresponsal free lance de Radio Nacional, ejerció en los Informativos de Radio 10, FM Mega, Radio del Plata, América 24 TV de Capital Federal, en LU9 Radio Mar del Plata, LU6 Emisora Atlántica, Radio Brisas y Canal 10 de la ciudad balnearia. Lleva escritos más de 200 artículos sobre la radio, publicó varios libros sobre ese medio de comunicación entre los que se destacan: La Radio,comunicación y estrategias de posicionamiento (2018), Las Batallas Culturales de la Radio (2021), Las audiencias de la Radio (2022), y ¿Hacia dónde va la Radio? (2025). Dio charlas en Universidades de Argentina sobre radio y participó de investigaciones conjuntas con colegas del continente Latinoamericano. Barrios, alcanzó proyección internacional mediante sus trabajos publicados en las páginas www.deRadios.com, www.gorkazueta.com y especialmente en www.academia.edu en la que sus libros y artículos son consultados desde todo el mundo.
